Rabszolga-tábor a Duna-Tisza közén (1)

Még tavasszal történt, hogy nem sokkal az után, hogy nálam járt kiképzésen az egyik egyetemista subom izgatott sms-t írt, hogy net-közelben vagyok-e most? Azt válaszoltam, hogy igen s mire felmentem már jött is egy email levél, melyben egy hirdetést találtam, mely szerint kora nyártól késő őszig lehet jelentkezni rabszolga-táborba, amely a Duna-Tisza közén kerül megrendezésre, három napos s hetes időszakokban. A tábor önköltséges, a napi ellátásért kell fizetni, szállást nem, mert az éjszakát a rabszolgák gúzsba kötve, vagy más módon „ellátva” töltik, de nem szobákban – írták. A táborban bdsm kiképzés zajlik s subok, mazók, de domjaik, mestereik is jelentkezhetnek rabszolgáikkal, vagy subrinájukkal együtt. Volt még egy utolsó bekezdés is, ami szerint a jövő hét végén egy 3 napos elő-tábor kerül megrendezésre, s erre is lehet jelentkezni. Pár kép is volt mellékelve, amin egy tanya, istálló, melléképületek, karámok látszottak s egy külön képen egy kiserdő, benne középen kis tóval. Meg voltak adva az elérhetőségek is, így hamar írtam egy levélkét, melyben további kérdéseket tettem fel a táborra vonatkozóan. Meglepetésemre egy órán belül meg is jelent a részletes válasz a kérdéseimre, de bíztattak, hogy személyesen is beszélhetünk s küldtek egy mobil számot. Így felhívtam azt s megbeszéltük a részleteket, választ kaptam kérdéseimre, így jeleztem is már, hogy megyünk, várhatóan négyen.
Visszajeleztem a subomnak, hogy igen, érdekel s leírtam a kapott információkat is, de közben már egy másik egyetemista sub-mazo szolgámtól is jött levél, hogy őt se hagyjuk ki, szívesen jönne velünk. Végül még egy közel negyvenes évei közepén járó erősen mazo srácot is felhívtam, aki eleinte szabódott, de végül is ráállt, de azzal, hogy csak homo táborba jön, heteroba nem. Így elküldtem négyünk adatait, beállítottságát, bdsm s fetish vágyait, de jeleztem tabuikat is, valamint négy oldalról teljes alakos képet mindenkiről, magamról csak arcképet.
Másnap reggel jött a válaszuk, melyben jelezték, hogy előzetesen regisztráltak minket, de azzal a kittétellel kapcsolatban, hogy subjaim csak + 20 kg-mal és max + 25 évvel idősebb mesternek engedelmeskednek, egyeztetést kértek. Nem sokára fel is hívtak s megbeszéltük, hogy ezen nem tudok változtatni, ez subjaim óhaja, feltétele, így megegyeztünk, hogy részükről ellenőrként ott lévő domok max negyvenes éveik elején járnak, de lesz fiatalabb is (subjaimmal egykorú). Egy másik feltételük, hogy szőrzetük nem változtatható, azaz nem trimmelhető, borotválható stb. bár furcsa, szokatlan, de elfogadható még. „Rajta lesz a dög-cédulán.” - írták.
(Ekkor derült ki, hogy minden sub, mikor új mesterhez, domhoz kerül, a kezelés megkezdése előtt köteles elsorolni vágyait, nemi identitását, tabuit s a dom, a játékkal kapcsolatos kérdéseire, világosan, egyértelműen válaszolni, aki ezt összevetheti a nyakában lévő kis kapszulában a „dög-cédulán”, lévő szöveggel. Arra is figyelmeztettek még, hogy a saját subjaimat, csak a harmadik napon dominálhatom, ha akarom, nem kötelező, de az első két napon nem! Ha azonban valami gondom akad, akkor a kezelést végző dommal kell elsőre egyezkednem, majd az ellenőr dommal, aki részükről lesz jelen, s ha ez sem oldja meg a problémát, akkor a főépületben lévő ügyeletes rendező-szervező és két másik dom, domina együttesen dönt az ügyben. Ha elfogadják az „óvás”-t, akkor az addigi kezelést végző dom befejezte a subom kezelést és egy órán át ő is subbá, rabszolgává válik, aki kezelhető tetszőlegesen, persze a saját dög-cédulája lehetőségei szerint. Ha az óvást elutasítják hárman, akkor a subom marad tovább a kezelést végző dom keze alatt, amíg csak az akarja, de egy órára én is mellé kerülök, ugyanezen dom keze alá. /Ekkor viszont az ellenőr dom „őrködik” a szabályok, tabuk betartásán./
Még azt is közölték, hogy eddig az elő-táborra 2 vendég dom és egy-egy rabszolgája jelentkezett még a homo táborrészbe. Részükről a már ígért egy fiatalabb s egy negyvenes évei elején járó dom lesz s négy rabszolgájuk vegyes évjáratokkal s sub, sub-mazó vágyakkal, s zömmel, passzív identitással. A hetero táborba pedig 4 vendég domina s 4 férfi s 2 női sub érkezik, valamint mg egy dom és domina lesz a részükről.)
Mindezeket továbbítottam a subjaimnak, akik megértették.
Még aznap délután jött egy újabb levélbeli kérés is, hogy lehetőség szerint küldjek minden rabszolgáról olyan felvételt, ami a lábak közül, alulról készült, jól mutatja a gátat, de az anuszt is s lehetőleg álló, merev farkukkal készüljön a kép.
Mivel ilyenekkel eddig nem rendelkeztem, így ezeket be kellett magamnak is kérni, ami kissé nehezen ment, de másnapra mindegyik megérkezett, amiket továbbítottam.
Mivel már a táborozási hét szerdáján jártunk, azt is megbeszéltem a subjaimmal, hogy együtt megyünk az én kocsimmal Pestről pénteken hajnali 4 órakor indulva, hogy a tábornyitásra odaérjünk.
Megérkezve a megadott helyre, a falu főterére, a faluból már egy másik kocsit követve mentünk ki a tanyához, ahol beállva a fák alá láttuk, hogy mi jöttünk leghamarabb. Srácaimat az egyik ottani srác elvitte „orvosi vizsgálatra” s engem bevezettek a főépület egyik szobájába, ahol már négyen voltak: egy domina és két dom, valamint a hangjáról megismertem az egyik szervező-rendező, akivel a múlt héten, telefonon egyeztettem is. Kaptam kávét s volt terített asztal étellel-itallal a sarokban.
Hagytak enni, majd kávézni s utána az asztalhoz ülve megmutatták srácaim „dög-céduláját” német nyelven s megkérdezték, hogy mindegyik beszél-e, ért-e németül? Megnyugtattam őket, hogy nyelvi probléma nem lesz. Végül még az én „dög-cédulámat” is megírtuk, megszerkesztettük.
Mire mindezekkel végeztünk, már a srácaim is előkerültek az orvosi vizsgálatról, ehettek-ihattak, de az asztalhoz nem ülhettek, viszont oda megérkezett még két vendég dom és a dominák is. Mire megjött a másik szervező-rendező is s az ellenőr domok, domina is.
Egyeztettük a tábor programját: 10 órától 16 óráig „szabad foglalkozás” a kiválasztott rabszolgákkal, ha kell közben váltás, egyeztetés szerint. 16-17 óra között ebéd, frissítő s a rabszolgák pihenhetnek, személyi idő számukra. 17-21 óra között újabb szabad foglalkozás, majd egy órás vacsora s pihenő idő, majd „adjusztálás” éjszakára, lefekvés, alvás reggel 6-ig.
Második nap a beosztás úgy módosul, hogy 6 órától egy óra idő a reggelizésre, egyéni szükségletekre, majd 7-15 óra között a szabad foglalkozás s 16-21 óra között a második rész a szabad foglalkozásra, közben evés idő.
Harmadik nap 6-7 óra között reggeli idő, majd közös egyeztetés, hogy ki-kivel foglalkozik mg aznap délelőtt 15 óráig. Akkor közös ebéd, táborzárás s eltávozás, hazaindulás.
A program ismertetése alatt mi, dominál, domok, mesterek, szervező-rendező ültünk az asztal körül, de a rabszolgák már uraik-úrnőjük mögött álltak, így jobban meg lehetett figyelni, szemrevételezni azokat.
Bemutattak először minket, az asztalnál ülőket egyesével, majd újra körbe haladva a mögöttünk álló rabszolgákat, subrinákat. Ismertették egyenként a dög-céduláik adatait, kiemelve a nemi irányultságukat s kihangsúlyozva a tabuikat. Minden rabszolga kapott pár percet arra is, hogy elmondja vágyait, álmait s mit vár a tábortól, mit szeretne leginkább át-, megélni itt.
Ezek után először a hetero-tábor lakói távoztak, mert ők átvonultak egy távolabbi részre a tanyának, ahol szintén volt kisebb istálló, karám stb. A homo tábor lakói itt maradtak s mi egyeztettük, hogy ki-kivel szeretné kezdeni a „szabad foglalkozást” s egy órától kb. kire cserélné le az addigi rabszolgát. Én természetesen a két vendég dom rabszolgáival kezdtem s ők voltak a mai napon a kezem alatt. A két vendég dom természetesen az egyetemista subjaimat választotta, így a negyvenes helyi domhoz került a mazo-subom kezelésre.
(folyt. köv.)