Mismásolás, személyeskedés, vitakultúra

Mostanában többször írtam arról, hogy sokak szerint az itteni blogok gyakran nem a BDSM-ról szólnak. Ennek szerintem több oka van:

- Magyarországon nincs vitakultúra*
- Számos alkalommal az "érvelés" személyeskedésben merül ki
- Ha pedig nincs személyeskedés van helyette mismásolás

Vitatkozok szívesen BDSM-ről, de ezen az oldalon erre évente maximum pár alkalommal van lehetőségem. Ha például valaki szerint az SSC** a BDSM meghatározó alapelve én szívesen meghallgatom, akkor is, ha én más elveket vallok, és akkor is ha szerintem ez egy jó kiindulópont, de elavult és nem veszi figyelembe a potenciális kockázatokat.

De úgy hogy lehet vitatkozni, ha a másik azt mondja például:

"Filozófusokkal nem vitatkozom"

Ez melyik univerzumban nem személyeskedés? Ha mondjuk valaki azt mondaná, hogy melegekkel, vagy postásokkal nem vitatkozik az rendben lenne? Nyilván nem. A másik szakmája, bőrszíne, vagy egyéb alapvető tulajodnsága miatt degradálni és azt mondani, hogy nem vitatkozunk vele az én értelmezésemben nem elegáns, a jogi részéről ne beszéljünk, mert az vékony jég, ahogy egy régi, kedves itteni ismerősöm mondta gyakran.

Vagy ha egy csoporthoz viszonylag kevesen tartoznak és nem a marketing az erősségük úgy velük szemben lehet személyeskedni?

Az oldal szabályzata végett korlátozottak a lehetőségeim, de annyit talán elmondhatok, hogy a magyar közéletben magas szinten is gyakran jelen van a személyeskedés. Erről tanúskodik az első lábjegyzet is.

Szerintem egy vitában a másikat tényekkel és érvekkel lehet megcáfolni. Ha valaki szerint például a BDSM mindig biztonságos és sosem rejt magában kockázatot akkor lesz ebben igaza, ha ezt be tudja bizonyítani.

Ugyan én úgy gondolom, hogy ezt nagyjából annyira lehetetlen bebizonyítani, minthogy a lovaglás minden körülmények közt biztonságos,*** egy kulturált vita keretében bárki elmondhatja, hogy szerint ezért és azért és amazért biztonságos minden körülmények közt a józan és beleegyezéses BDSM.

Sajnos Magyarországon sokak szemében ciki, ha valaki sok tapasztalattal rendelkezik BDSM terén, ami nem könnyíti meg a vitát sem.

A nyugati országok kérdésköre már jóval komplexebb és vitathatóbb téma, azonban BDSM terén szerintem bőven van mit tanulnunk a Nyugattól és a Kelettől egyaránt, bevallom az Afrika BDSM-ről nem tudok sokat, de úgy tudom Új-Zélandon és Ausztráliában is van jelentős élet a Vicc Klubban.

A Fetlife-on an például egy olyan beálítottság, hogy Kinky Fairy Godmother, avagy Hunczut jó tündér keresztanya, aki olyan megbízható személy, aki régóta benne van a BDSM-ben és tud tanácsot adni. A tud és az akar igék nem ugyanazt jelentik, ezt fontos megjegyeznem :).

De például szerintem itt is lehet kulturált vitát folytatni: ha van Kinky Fairy Godmother, miért nincs Kinky Fairy Godfather? Avagy hunczut jó tündér keresztapa? Érteni vélem, hogy azért mert a mesékből jön ez a beállítottság, de ha tényleg annyira egyenjogúság párti a korszellem miért nem lehet valaki jó hunczut tündér keresztapa?

Biztosan vannak ellenérvek az ellen, hogy valaki férfiként is meghatározhassa magát így, és erről is lehet kulturáltan vitatkozni. Az én értelmezésem szerint: a kultúrát vitatkozás tényekre és érvekre alapszik.

A valós ellenérvekre nyitott vagyok és azokkal meg is lehet győzni, de a "csak mertnél" és annál, hogy a Shrekben is jó tündér keresztanya voltnál azért többre lesz szükség :).




* Ezt a nézetet sokan osztják, többek közt kedves barátom: Josh Dancato grafikus, Gundel-Takács Gábor műsorveztő illetve Mucsi Zoltán színművész is.

** Safe Sane Consensual / Biztonságos Józan Kölcsönös belegyezésen alapuló

*** Úgy tudom az öttusából is egy súlyos baleset miatt vették ki a lovaglást.