Kinky András Péter?

KAP, az-az Kovács András Péter, solymári lakos szerintem kinky, vagy régiesen szólva hunczut. Ez csak egy meglátás, nem holmi tényekkel igazolható, tudományos elmélet.

3 bizonyítékot fogok felhozni, hogy szerintem miért lehet mégis kinky, a kicsiny, szőrös, pest megyei hobbit. Ráadásul megyei. Érted, mert a hobbitok a Megyében laknak.

1, Kovács András Péter volt a Tóth János című, Munkaügyek spin off egyik forgatókönyv írója. A Mucsi Zoltán főszereplésével fémjelzett sorozatban többször is előkerült a BDSM.

2, KAP legalább két stand up-jában megjelennek hosszabban a csizmák. Egy régebbi estjében arról értekezik, hogy fiatalabb korában megnézte a szép szoknyás, hosszú csizmás Hölgyeket. Micsoda szexizmus. Nem kezdek el filozofálni, mert hosszú lenne. Ezek után azt mondja, mióta van felesége, ha meglát télen egy csinos, szoknyás, Hölgyet utána fordul majd azt mondja: Jah igen, ez a Humanicban 30.000

3, Az életed filmje című estjében, a kis, szőrös, solymári hobbit arról értkezik, hogy a legjobb ha a barátnőnk/feleségünk hosszú mondandójának csak a végét ismételjük meg. Ismét szexizmus. Ismét nem gondolkodunk el, mert gondolkodni rossz és bűnös dolog.

Ha például azt mondja a feleségünk, hogy a CCC-ben volt, helyeseljünk, hogy persze, mikor azt sem tudjuk, hogy mi az a CCC. Ha pedig egy szép, kék csizmáról mesél nekünk, arra is mondjuk azt, hogy igen, "Biztosan nagyon csinos volt és jól állt Neked drágám!" Majd hozzáteszi a feleségünk, hogy milyen kár, hogy az utolsó 42-est épp előtte vitte el valaki.

KAP ezt megfejeli azzal, hogy lehet, hogy a feleségünk egy Yeti. Otromba body shaming. Fúj.


Elképzelhető persze, hogy a saját vágyaim, fantáziám vetítem ki KAP művész úrra. Ennek hátteréről nem fogok értekezni, mert továbbra sem szeretek nyilvánosan a privát dolgaimról írni.

Szerintem azonban a fentiek arra utalnak, hogy KAP érdekelt lehet a BDSM-ben és a csizma/láb fetisizmusban. A 42-es láb pedig elképzelhető, hogy a travi-CD vonalra utalt volna valójában, csak úgy érezte a művész úr, hogy ezzel vagy nem szabad viccelnie, vagy a közönség kevésbé rezonálna úgy a poénra, mint a Yetire, akiről a többség tudja, hogy nagylábon él.

Hogy van-e értelme ilyenek gondolkodni? Számomra van, hiszen a költő költ, a pék süt, a filozófus pedig filozofál.

Ki tudja? Még az is lehet, hogy beletrafáltam.