A judeó-keresztény ateizmusról és az élettér elméletről

Az ilyen jellegű írásaimat gyakran nem szokták érteni. Ezzel nincs semmi gond. Lehet, hogy érdemesebb nem vesződni elolvasásával, mert tudom, hogy fura logikám van.

Több okos ember mondta már, hogy a mi kultúránkban az ateisták is judeó-keresztény módon ateisták, mert ebben a kulturális-társadalmi térben nevelkedtek. Hozzá lehetne tenni még, hogy görögösen is, de alapvetően egyetértek, hiszen az európai ateisták az itteni Isten/vallás képet tagadják jellemzően. Igaz, hogy ezt is gyakran csak nagyon felületes ismeretek alapján teszik.

Ugyanakkor nem sok olyan érvelést hallani, ami a buddhizmust, a sámánizmust, a taoizmust, vagy más nem Nyugaton elterjedt vallást/hitvilágot tagadna.

Az élettérrel -szerintem- ugyanez a helyzet. Sokan kikérik maguknak, hogy nekik aztán semmi közük az elnyomáshoz, a fasizmushoz és eféllékhez, csak elfelejtik, hogy mekkora nyomot hagyott Schopenhauer, Nietzsche és a nácik öröksége.

Egy konkrét példa: nagyon gyakori, hogy az emberek teljesen jóhiszeműen közlik, hogy az ilyen, vagy olyan fajú emberek, ilyenek, meg olyanok. Ha ebbe tényleg maximális jóindulat van, ez akkor is egy náci terminológia, hiszen jeleneg az emberiség egyetlen fajt alkot. Nincsenek neandervölgyiek és cro magnoinak. Illetve semmilyen más alfajunk sem létezik jelenleg, mint mondjuk Az időgép (2002) című filmben.*

Sokan vannak a BDSM Közösségben is, akik bár nem használják az élettér kifejezést, mégis alkalmazzák annak esszenciáját, ami nemcsoda, hiszen ez kulturális örökségünk része, főként akkor ha nem vagyunk hajlandóak ezt elfogadni, és változtatni rajta.

Szoktak például azzal érvelni az emberek, hogy nekik azért van igazuk mert: van családjuk, van munkájuk, van gyerekük, vagy van bármi másuk. Ez számomra gyakorlatilag az élettér elmélet jelenkori továbbélése, magyarul azé a gondoalté, hogy: "Az én életem, annak kiteljesedése és virágzása fontosabb, mint másoké."

Annyi lényeges különbséget látok a '30-40-es évekhez képest, hogy akkoriban voltak az ilyen -ordas- ideológiák mögött komolyan felépített érvrendszerek.

Mára annyi maradt, hogy vagyok én mint egyén, és nekem mint egyénnek több jogom van, több életterem van, mint neked egyénnek, csak mert: vagyis, mert én értékesebb vagyok mint te. Persze utóbbi nincs így explicit kimondva, mert korunk nagyon fontos rejtett premisszája a sumákolás.

A valódi mondanivalót, a valódi okokat el kell rejteni/sumákolni, ha a közlő érzi, hogy azok cikik. Persze van a másik véglet, aki a végletekig beleáll a ciki mondanivalóba is, mutatván, hogy ő mennyire vakmerő, ezzel próbálva meggyőzni olvasóit/hallgatóságát.

Természetesen, amit írok nemcsak a BDSM Közösségre igaz, de mivel itt számos alkalommal lehet olvasni/hallani -és én is rengeteszer emlegettem már ezt,- hogy itt mennyire csak a társadalom krémje van jelen intellektuálisan és érzelmi intelligencia tekintetében is.

Így azt hiszem elvárható lenne egy erős önreflexió, és nem azért, mert én ezt javaslom, hanem belülről fakadóan.

A magam részéről azt tudom mondani, hogy én foglalkozom a saját hibáimmal is, törekszem a fejlődésre, még ha vannak visszaeséseim is. Azt viszont nem gondolom rossznak, hogy lemerem írni a rendszerszintű bírálataimat, amiknél viszont kifejezetten ironikusnak gondolom, ha ezt bárki személyeskedésnek veszik. Hiszen egyetlen ember sem maga a rendszer, igaz a rendszert különböző mértékben mindannyian leképezzük, még akkor is, ha törekszünk rendszer kritikusan gondolkodni.

* Ironikus, hogy a film alapjául szolgáló könyvet az, az H.G. Wells írta, akitől a liberál-fasizmus című világnézeti kifejezés származik.