Láson háráról és BDSM-ről

BDSM Blogok » Blog - RisleyAddix » Láson háráról és BDSM-ről
2020. 10. 20. 21:52 | Megjelent: 932x
„Az idők végén összegyűlnek majd az állatok, elmennek a kígyóhoz és azt mondják neki: az oroszlán széttépi áldozatát és megeszi. A farkas is szétmarcangolja és ugyancsak megeszi. De te, kígyó, neked mi hasznod származik abból, ha megmarsz valakit? És mi haszna van a nyelvesnek (annak az embernek, akinek a nyelve mérgezett nyílként sebzi meg áldozatát) a pletykából? – válaszolja a kígyó”- Áráchin 15b.

Mivel annyi távol-keleti bölcsesség kerül ki ide és más közösségi platformokra is, úgy gondoltam itt az ideje, hogy hozzak egy olyan kultúrkörből is valamicskét, ami hozzám is közel áll, és ami az európai kultúra egyik alapköve. De mi is legyen a történet, a mondanivaló? Tegnap rákerestem Hillél rabbira, akiről fentmaradt egy izgalmas történet, de nem éreztem úgy, hogy annak itt lenne a helye. Egyébként az első szendvicset az ő nevéhez szokás kötni. Aki nem hiszi...

Ma azonban derült égből, jött az ihlet, mikor sebesen szállt rám egy történet: a láson hárá (héber kifejezés, szószerint rossz nyelvet jelent), magyarul pletyka. A zsidó háláchá (szokásjog) szerint tilos pletykálni, sőt (!) pletykát meghallgatni sem szabad. Az ember azonban kíváncsi természetű teremtmény. Itt van a kapocs elásva: a BDSM Közösségekben (világszerte) úgy repkednek, szárnyalnak a pletykák, mint tűzszrányú sárkány-unikornisok, akiken Targaryenek sárkányogolnak.

Itt be lehet csatornázi egy szókrátészi hármas tanítását: amikor beszélünk valakiről, valaki másnak, három szűrőt érdemes figyelembe vennünk Szókratész szerint:

- igaz-e
- jó-e
- hasznos-e, amit mondunk.

Lehet valami hasznos vagy jó számunkra, ha nem igaz? A placebók mondjuk igen (ezt tapasztaltból is tudom), de alapvetően nem jó ha valamiről azt hisszük, hogy igaz, majd rájövünk, hogy mégsem.

Éppen ezért a pletyka, nagyon veszélyes, félrevezető és kiváltképp alkalmas a gyűlöletkeltésre. Jöjjön most pedig a kitartó olvasók jutalma, egy tanulságos zsidó népmese (midrás):

Volt egyszer egy ember, Jákovnak hívták. Jákovnak három leánya volt: egy világlustája, Ráchel, egy tolvaj Rebeka és egy pletykás: Deborah. Történt egy napon, hogy Jákov találkozott egy barátjával, Ruvennel, akinek hosszas unszolás után elpanaszolta, hogy mi nyomja nagyon az ő lelkét: nem tudja egyik leányát sem kiházasítani, mert az egyik annyit fekszik az ágyban, mint egy öregember, a másik többet lop, mint egy szarka, a harmadik pedig mindent tovább ad, amit csak lát és hall.

Ruven azonban úgy gondolta meg fogja tudni oldani barátja gondját, hiszen néki pont három nőtlen fia volt: Sámson, Salamon és Joszef.

Ráchel, Sámson felesége lett. Annyi szolgát adtak mellé, hogy ha meg sem mozdult egész nap, akkor is mindene megvolt.

Salamon hitvese, Rebeka hatalmas hozományt kapott, és apósa Ruven megígérte, hogy mindent meg fog kapni, amit csak szeretne.

Joszef felesége pediglen a pletykás Deborah lett. Az após nagyon kedvesen viselkedett vele, felajánlotta, hogy minden kívánságát teljesíteni fogja, de a lány egy árva szót sem szólt.

Egy szép napon Jákov meglátogatta egymás után mindegyik lányát, hogy lássa, hogy megy a sorok Ruven fiainál. Ráchel imádta, hogy szolgák hada lesi mindne kívánságát, Rebeka pedig odáig volt a csodálatos vagyontól. Deborah azonban elpetykálta apjának, hogy nem csak Joszef, de Ruven is beveszi magát az ő ágyába. Meg is kérte apját, hogy tekintse má' meg a #metoo-t, saját szemeivel. S Jákov így is tett vala.

Ahogy leszállt az éj, az aggódó apa egy szekrényből figyelte, ahogy barátja Ruven leül a hitvesi ágyra, legkisebb leánya Deborah mellé, és azt annak akarata ellenére hevesen megcsókolja. Jákovnak sem kellett több, előugrott rejtekéből és lekéselte a gaz Ruvent. Azonban a zajra megjöttek a szolgák -nem, nem Rebbekáéktól,- és megölték a gazdájukkal végző Jákovot. Deborah pedig addig kiabált, míg vele is végeztek.*

Ebből a történetből származik a hármas tanulság: "A rossz nyelv, hármat öl meg egyszerre. Aki mondja, akiről szól és aki hallja”- Midrás Ászeret Hádibrot

*Mai erkölcseink szerint jogosan merülhet fel, hogy miért nem tette jól Deborah, hogy az apjának szólt, mi mást tehetett volna? Például a kezébe vehette volna a dolgokat. Ha jól csinálja, akkor hármojuk helyett, csak a bűnös lakolt volna meg.

Források

Kocsis Gábor: Szókrátész hármas szűrője, megjelent a hasznaldfel.hu - n.

Naftali Krausz: A pletyka, mint istentagadás, megjelent a zsido.com - on.

Hozzászólások (0)


Még senki nem szólt hozzá a bejegyzéshez.