A Természetesség és a normalitás káoszáról

Nagypapám mondta bölcsen: "A legtöbb könyvet, nagyjából 25 éves korodig fogod elolvasni." Lehet, hogy ebben a digitális korszak fejlődésére való előrelátás is vaskosan benne volt.

Ma gyorsan összedobtam egy kései ebédet, leültem és gyorsan benyúltam a könyvespolcomba. Elsőre: Foucalt: A szexualitás története című triológiájának második kötete csusszant a markomba. Van egy szokásom. Ha egy általam rég olvasott könyv kerül a kezembe, kinyitom véletlenszerűen, reménykedve abban, hogy pont olyan rész lesz, amit tudok aktuálisan használni. Az Égiek ebben jellemzően a segítségemre vannak. Ez most sem volt másként:

"Ami a nő passzivitását illeti, ez az ő természetadta és helyzetéből fakadó alsóbbrendűségét jelzi; de nem eltélendő magaviselet, mivel pp annak felel meg, ami a természet akart,és amit a helyzet előír. Minaz viszont, ami egy szabad férfi szexuális viselkedésében - különösen pedig egyolyan férfi esetében,akinek születésénél, vagyonánál, presztizsénél fova a többiek előtt kell vagy kellene járnia- az alsóbbrendűség megnyilvánulására az alávetettség és a szolgaság elfogadására utal, csakis szégyenteljesnek tekinthető: és még ennél is nagyobb szégyennek, ha szíesen adjaoda magát a másik gyönyörének." - írja Foucault, a klasszikus göröségről (i.e. 5. század).

August Comte, akit a szoiológia egyik atyjának szokás tekinteni egyhelyütt így fogalmaz: " Fura, hogy milyen sok pallérozott elme keveri össze még ma is a biológiát a szociológiával." - nem szószerinti idézet.

Most pedig kezdjük el összerakni a képet: a nő alsóbbrendűségének gondolata meglehetősen ősi, kultúrális toposz, jelen volt, többek közt a görögöknél, és a Bibliában is(néhány kivételtől eltekintve, úgy, mint Deborah, Eszter és a fáraó lánya, Báthia). Ugyanakkor ha valaki mélyebbre ás a témában azt fogja találni, hogy az ókori Mezopotámiában -is- nőuralom,illetve mások szerint egyenlő társadalmi viszonyok voltak a nemek közt. Az őskor kapcsán pedig vannak ugyan elméletek, de ezek nagyon szerteágazóak; az én értelmezésemben erről jelenleg nincs objektíven elfogadható álláspont.

Így kijelenteni azt, hogy a nő a Természet rendjénél fogva alacsonyabbrendű, míg a férfi ugyanazen okból kifolyólag felsőbbrendű, nem egy biológiai, nem egy evolúciós, legfeljebb az utóbbi pár ezerévre jellemző, kultúrális-társadalmi (társadalmi normákra alapozott) igazság. Ugyanakkor a fenti idézetnek hatalmas jelentősége lehet a BDSM világának megértésében:

Számos ember számára csak az elfogadható ha a férfi domináns, míg a nő az alárendelt. Szokásomhoz híven az SM-ről nem fogok -hosszabban,- írni, mert nem értek hozzá eléggé. Számos férfi van, aki igényli, hogy rendszeresen alárendelt helyzetbe kerüljön, akár férfiak, akár nők, akár mindkét nem képviselői által. Azonban mivel ezért a hétköznapok világában, de még BDSM körökben is sokan kinevetnék, felhúzza az "Én baszok." Mr. Szürke álcát, majd titokban eljár dominázni, bízva a szolgáltatói diszkrécióban, - ami nem mindig adott, különben nem írnék erről.

Az embernél a másság elfogadása egy tanult viselkedés, és belátom, hogy ez nem könnyű, főként az évezredes gyűlölködésre nevelést figyelembevéve. De, ahogy gyakran szoktam kérdezni: ha még egymás, kinky vágyait sem tudjuk elfogadni, hogy várhatjuk el, hogy a többségi társadalom elfogadjon bennünket?