BDSM ALAPKONCEPCIÓK (4/5) - Büntetések és „Büntetések” [FORDÍTÁS]

(Az alábbi írás a negyedik rész Ms. Elle X "BDSM Key Concepts" (https://www.youtube.com/watch?v=BK2Wym0rto0&list=PL4_9uSScV8p7tjQMv9LTcKHzzrneh3Uah) című videósorozatából, az angolul nem beszélő kinksterek számára. Ahogy a cím is mondja, fontos BDSM fogalmakat veséz ki és hasonlít össze. Tapasztalatom szerint gyakori a magyar közösségben a fogalomzavar, ezért ezt a sorozatot gondoltam következő fordításomnak, hogy közkincs legyen az információ. Helyenként BDSM szakkifejezésekről van szó – ahol ezeknek nincsen széles körben elterjedt magyar megfelelője, meghagytam őket eredetiben, megtoldva egy rövid magyarázattal vagy fordítással. Ezek nem átfogó definíciók, csak a szöveg értelmezésében hivatottak segíteni. Remélem, hasznotokra válik az írás!)

---

BDSM ALAPKONCEPCIÓK (4/5)

Büntetések és „Büntetések”

---

Ha egy nagyszájú mazochista kipimaszkodna magának egy fenekelést, akkor a fenekelés büntetés lenne, vagy valami teljesen más?

Ha küzdesz a szubod hatékony nevelésével, ha a viselkedésmódosítási próbálkozásaid hasztalanok, vagy ha a szubod egy kicsit jobban élvezi a büntetéseidet, mint kellene, olvass tovább, mert elmagyarázom a különbséget a valódi büntetések és a megjátszott büntetések, avagy az úgynevezett funishmentek (fun és punishment szavak összekötése, tehát mókabüntetés) között, és hogy hogyan használjuk őket egy hatékony D/s dinamikához.

---

Kezdjük azzal, hogy definiáljuk a különbségeket a fegyelmezés, a korrigálás, a büntetés, és a funishment között.

Amikor fegyelmezést említek, akkor a szubmisszív tanítására gondolok, hogy engedelmeskedjen, hogy tiszteletben tartsa a Dominánsának viselkedési elvárásait, büntetéssel javítva az engedetlenséget. Más szavakkal, a szubmisszív napi rituáéinak és protokolljainak érdemes megerősítenie a Domináns kívánságait, hogy láthassa és élvezhesse azoknak előnyeit.

A korrigálásra egyszerűen úgy gondolok, mint amikor felhívjuk a szub figyelmét, ha egy szabály le lett fektetve, vagy egy parancs ki lett adva, és a szubmisszív nem hajtja végre elég sikeresen. A Domináns ilyenkor szóban kijavíthatja a szubot, felhívhatja a figyelmét a dologra, azzal a céllal, hogy a szub megbocsátást kérjen és helyesbítsen.

Büntetés akkor történik, ha a szub szándékosan áthág egy ismert határt, szándékosan engedetlenkedik vagy szándékosan vall kudarcot a Domináns parancsaival, és ennek következményeként olyan következményben részesül, ami szándékosan bántja egy valódi fájdalmi pontját, ami lehet fizikai, de legalább olyan gyakran nem az.

A tipikus elképzelés az, hogy a gyakori büntetés alappillére egy D/s dinamikának, de én ezzel egyáltalán nem értek egyet, több okból sem. Röviden, személyes véleményem szerint, ha intimitás és kapcsolódás a legfőbb célja a D/s dinamikádnak, az a szenvedély, az a kapcsolat, az a mély egymásba látás, amiben játékosak lehetünk, és kifejezhetjük önmagunkat, és felfedezhetünk, és csinálhatjuk ezt a sok csodálatos kinky dolgot együtt, ha ez a legfőbb célja a dinamikánknak, akkor a büntetésnek az utolsó eszköznek kell lennie, amihez nyúlunk a viselkedés javításához, mert a büntetés beinvitálja a szégyent, elvágja a kapcsolódást.

Sőt, azt is mondanám, hogy az igazi hatalom a gyengédségben és önuralomban mutatja meg igazán magát. Nem azt mondom, hogy a vágy, hogy védelmezzünk, a jogos harag, az intenzív vagy aggresszív érzelmek gyengeséget sugallanának, nem erről beszélek. Gondoljatok bele, nagy testtel és erővel bárki le tudja birkózni a kisebb prédát, és meg tudja félemlíteni őket a behódolásba, de a behódolás még nem szubmisszió, és a megfélemlítés nem hatalom. Egy fegyverrel bárki könnyen tudja irányítani a kiválasztott célpontját, a félelem erejével, de csak mert félsz, még nem vagy szubmisszív, ugyanúgy, ahogy a félelemkeltés sem tesz dominánssá.

A büntetés, mint koncepció létezése, megerősít abban a véleményemben is, hogy nem büntetéseknek kellene gyakorinak lennie egy jól működő dinamikában, hanem a funishmenteknek kellene bőségesnek lennie, mert a kinézetük és végrehajtásuk ellenére a funishmentek igazából csak szerepjátékba csomagolt jutalmak. Lényegében funishment lehet minden, amiről a szub ellenállást tettet, de valójában élvezi.

Vegyük a példát, amivel a nyitásban kezdtem; egy nagyszájú mazochista bratként kipimaszkodik magának egy fenekelést. Mivel élvezi a fenekeléseket és a bratkedésének a célja az volt, hogy kapjon egyet a viselkedéséért a Dominánstól, a fenekelés funishment lenne, nem pedig büntetés.

Ebben az esetben egy valódi büntetés inkább olyasmi lenne, hogy a szub nem is kap játékot, vagy a Domináns a szub valódi fájdalmi pontját célozza be, például ha nem szeret egy adott ételt, zenét, tennivalót, stb. Az ilyeneket bele lehet vonni a büntetésbe.

---

Használjuk példának a nagyszájú mazochistát, aki egy fenekelésért bratkedett, döntsük el, mikor és hogyan használjunk vele fegyelmezést, korrigálást, büntetést, vagy funishmentet.

Tegyük fel, hogy a Domináns lefektetett egy napi rituálét, miszerint a szubmisszívtől elvárja, hogy meztelenül letérdeljen előtte a nap végén, szóbeli imádatot és lábmasszázst nyújtva. Ezzel a Domináns bevezette az alázatosság és a hála értékeit a szubmisszíve számára a mindennapi fegyelme részeként.

Jön a péntek este, és a brat szub nagyon pimasznak érzi magát, és ahelyett, hogy a lába elé térdelne és felajánlaná az imádatát és szolgálatát, a Dom elé áll, karba tett kézzel. Megtagadja a letérdelést, és inkább játszani akar.

Amikor a Dom nyomatékosítja az utasítást, a szub visszabeszél és nyelvet ölt, mire a Dom szigorúan korrigál és megadja a szubnak az utolsó lehetőséget, hogy megváltoztassa a viselkedését, de ő csak visszapimaszkodik, és kitrappol a szobából.

Most van ideje egy büntetésnek, mint egy hosszú, fárasztó kioktatás játék nélkül, vagy pedig a kovászos uborka utáló szubnak írnia kell száz sort a tiszteletlen beszédéről, miközben uborka van a szájában.

Elkerülhetetlenül lesznek ilyen események a dinamikádban, de egy hozzáértő Domináns nagy mértékben csökkentheti az ilyesmi előfordulását egy olyan környezet előállításával, amiben a biztonság, bizalom kiérdemlése, egymás kölcsönös sebezhetőségének bíztatása van, és következetesen nevelgetett elhivatottság a szub szívében.

Nézzük meg, hogyan végződhetett volna ez a példajelenet egy funishmentben, egy jólnevelt, elhivatott szub esetében.

Itt a péntek este, a brat szub pimasznak érzi magát, és ahelyett hogy a Dom lába elé térdelne, karba tett kézzel megtagadja a letérdelést, játékot követel. Nyomatékosítva van az utasítás, de csak kiölti a nyelvét, mire szigorú korrigálást kap, utolsó esélyként, hogy engedelmeskedjen.

Ezúttal a szub megáll, átgondolja a viselkedését, és engedelmeskedik, térdre esik, lábcsókok közepette elkezd bocsánatért esedezni, elmagyarázva hogy mennyire hiányzott neki a Domja, és hogy olyan nagy volt a lelkesedése a játékért, hogy elvesztette az önuralmát, ezért szegett szabályt. Ezután folytatja a megbeszélt rituáléval, imádatot nyújt, és masszíroz.

Ha a Dom úgy gondolja, hogy megfelelő megbánás történt, most lenne itt az ideje meggondolni egy funishmentet, például végigvezetni a szubot egy intim térden elfenekelésen, amivel átélheti a mazochista vágyait és érezheti a kapcsolódást, ahogy a tenyér csattan a húsán.

Ismétlem, a cél megvédeni a kapcsolódást, amire mindketten vágytok, és ezt el lehet érni a fegyelem, korrigálás, funishment, és ha tényleg szükséges, a hatékony büntetés tudatos alkalmazásával.

Remélem, ez segített egyszerűsíteni a szub-nevelésnek ezt a négy oldalát, hogy mindkét partnernek meglegyen a megértése és magabiztossága, amire szüksége van.